见同事们围在一起，好像在讨论什么，于是便过去听听，原来他们在讨论“分”与“份”的区别，起因就在于今日报纸上出现的“身分”，一方的观点认为“身份”是对的，而“身分”是错误的使用；另一方则认为“身分”一词用得并没有错。带着这个问题，我便来到书店寻找答案，终于在《话说汉字》一书中找到解释：
分是个古老的字，甲骨文里就有。甲、金、篆形体变化不大，都是由八和刀组合而成的会意字。有的字典把“分”归入“八”部，因为“八”是“分”的本字。你看，它一撇向左，一捺向右，不是“分”了吗。后来，八字被假借用作数词，遂在“八”下加“刀”造新字，表示以刀剖物使之离析各半。所以有的字典把“分”归入“刀”部。
由以刀剖物引申出“半”义。3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，这两天南北两半球昼夜均分，所以分别称为“春分”、“秋分”。
分与合相对立，因而“分”又有了离散（分离，分裂）、离别（分别，分手）、散布（分布）、部分（分支，分册）等义项。由“部分”又引申出表示分数（几分之几）、表示比率（百分比）。由“分别”又引申出辨别（分辨）、辩白（分辩）、隔离（分隔）、限度（分寸）、界限（分界）、职责或权力的限度（分内，分外，安分）。
整体是部分组成的，物质是最小部分（微粒）称作“成分”；由此又引申出情谊（情分）、人与人遇合的机会（缘分）等义项。
份是后造字，古代字书认为是会意字，从人从分，表示一个人文与质配合相宜。《说文解字》和《玉篇》都认为：“份”是“彬”的古字，本义作“文质备”解。什么叫做“文质备”？文，指人外露的才华；质，指人内在的品德；“文质备”就是“才德兼备”。但是，“份”的这个本义在古文中也极少见到，流行的是它的假借义：整体的一部分，如“份额”、“股份”。引申为“分摊的部分”，如“凑份子”。用作量词表示搭配成组的东西，如“份饭”；表示个人与团体的归属关系，如“这个团体里有我的份儿”；表示报刊、文件的单位，如“一份《人民日报》”，“本合同一式两份”；表示划分的单位，如“省份”、“年份”、“月份”。
“成分”和“成份”，在表示个人早先的主要经历或职业时，可以通用，但以“成分”为首选。表示构成事物的各种不同的物质或因素，只能用“成分”，用“成份”是错误的。
“身分”和“身份”，都表示自身所处的地位，或受人尊重的地位，但以“身份”为首选。 |
